八大山人是谁，八大山人朱耷的山水画很好，描绘的动物也是活灵活现，就是怎么看都会有一种空荡和落寞感，因为这是一个由诗入画的经典存在，他不想以前的艺术家因为自己的一时兴起，兴致所至然后就把一幅画画了，那样感情多半是洒脱开心的，而他不一样，作为皇家世孙，他经历的不是繁华而是灭国。八大山人是谁，是朱耷。

1. 八大山人是谁

崇祯十七年，明朝灭亡。八大山人是谁是谁，是朱耷，时年十九，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。在朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以三月十九四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。 顺治五年，他妻子亡故，朱耷便奉母带弟出家，至奉新县耕香寺，http://www.196nk.cn剃发为僧，自此改名雪个。二十四岁时，更号个山和个山驴。顺治十年（1653年），朱耷二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。有人考证，八大山人是谁朱耷从二十八岁到三十六，

曾带着母亲和弟弟住在南昌市抚州门（进贤门）外绳金塔附近。当时此地茶室酒肆甚多，是劳动人民聚居之处。朱耷生活清贫，蓬头垢面，徜徉于此。常喜饮酒，http://www.196nk.cn但不满升，动辄酒醉。醉时，大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、孤儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠。 朱耷三十六岁时，想觅一个自在场头，找到南昌城郊十五里的天宁观。八大山人是谁，就在这一年，他改建天宁观，并更名为青云圃。青云两字原是根据道家神话吕纯阳驾青云来降的意思。并有用飞剑插地，植桂树规定旧基的说法，这也是该处现存唐桂的由来。清嘉庆二十年（1815年），状元戴均元将圃改为谱，以示青云传谱，有牒可据，从此改称青云谱。

青云谱原是一处历史悠久的道院。相传在二千五百多年前，周灵王太子晋（字子乔）到此开基炼丹，创建道场，炼丹成仙。西汉时南昌县尉梅福弃官隐居于此，后建梅仙祠。晋朝许逊治水也在此开辟道场，始创净明宗教，易名为太极观，从此正式形成道统，属净明道派。唐太和五年（831年），刺史周逊又易名为太乙观196世界之最。宋至和二年（1055年），又敕赐名为天宁观。清顺治十八年（1661年），朱耷前来访求先贤遗迹，很赏识这里的山川风景，于是在原有道院基础上进行重建，并改名为青云圃。从此，朱耷便成了青云圃的开山祖师。后人还建立了正开山祖道朗号良月文号八大山人朱真人功德堂的牌位。

朱耷从三十六岁至三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。朱耷正式定居青云谱，约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院，历时二十多年。朱耷在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活，主要不在于宗教信仰，而是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害，借以隐蔽和保存自己。

2.朱耷傲娇的态度

有些跑题了，再回来说朱耷的事，这朱耷啊，还真是惨，他本是朱元璋第十子宁献王的九世孙，明朝宗室，可他年少便存了报国之志，偏偏朱元璋怕子孙夺权，不许宗室做官，朱耷也是有傲气的，那便不曾以宗室身份参加科考，以自身才学考中生员，正当他准备大展宏图之时，明朝亡了。 朱耷心想，劳资要给这老天一个白眼！ 很尴尬，所谓时来天地皆同力，

命去英雄不自由。朱耷这霉运一沾身，便脱不去了，当时明朝灭亡http://www.196nk.cn，他年十九，其后他父亲病逝，一家人逃到江西南昌，他妻子也亡故了，朱耷心中凄苦，便改名雪个，奉母带弟出家。啥意思呢，劳资不干了，劳资带着一家人当和尚去。 所以他这画中，往往都是几笔勾勒，看似毫无章法却又错落有致，而且他的画有几个极傲娇的特点，八大山人是谁，其一，其中鸟鱼鸭凫之类，大多以白眼朝天，好像在说，贼老天啊，你给我的命好惨，劳资还是瞧不起你。 到此偏怜憔悴人，缘何花下两三旬。定昆明在鱼儿放，木芍药开金马春（此画是朱耷的鱼，极显空灵，减省之美） 鱼：劳资瞧不起你！

野凫亦是如此 呵呵呵呵呵呵呵 此亦八大所不得已者也。朱耷身世悲怆，国破家亡，处清统治之下，无力回天，何谈其他？然韩愈曾有言，大凡物不得其平则鸣，朱耷这么惨，有不得不发诸于笔端者，唯借一毫一纸发之。 其二，他的画作留名之时，八大山人，看起来极为像一个哭字，换着一看，又像笑字，似笑非笑，似哭非哭，这又是其另一个傲娇之处了。 看那个落款旁的小签名，像不像苦笑皆不得 八大山人朱耷，即便故国凋残，身世凄惨，就好像老天一生都在跟他开玩笑，但他还是一边哭，一边笑，一边给老天一个大大的白眼。 哈哈，是不是可爱的紧哦？

3.独步的艺术大师

八大山人之前，我们也看过很多美丽的山水、人物、花鸟画，其画意诗情也令人陶醉不已，但总好像少了些什么。少了什么？少的应该是画家的真实生命感受和生命体验，所以八大山人以前的中国画在打动人心、撼人心魄、唤起人的生命感方面就差了一大截，而八大山人却是以自己的人生遭际感受而苍凉入画。在中国绘画史上画家运用绘画形式表现自己痛苦人生中的复杂情感，能运用得如此得心应手，实为罕见。 　　朱耷的一生，创作了数以千计的书画作品，在诗、书、画、印四个方面都取得了卓越成就，他的灵魂在作品中也得到安慰和解脱。他的巨大贡献在于使陷于僵局的文人画鲜活起来，对后世绘画树立了敢于打破陈规的榜样，推动了绘画的创新。三百年来，许多著名画家如扬州八怪、齐白石、潘天寿、张大千等画坛巨匠都不同程度地受到他的影响，齐196世界之最白石曾说：恨不前生三百年，愿为八大山人铺纸磨墨。 　　在海外的书画界，流传着这样一句话：不说八大山人不雅！把他与音乐魔鬼贝多芬、绘画魔鬼毕加索相提并论，称之为东方的艺术魔鬼；甚至在完全不同的文化背景里，建立了八大山人艺术研究中心。