@刘阳子l门柱

今天说到周杰伦蔡徐坤流量之争的文章里，很多都说蔡的流量 “虚假”，我觉得这么说不对。排除机器刷榜的话，不能说蔡徐坤的流量是 “虚假” 的，但这种流量也不是大部分人心里的那个词义。

社交网络出现之后，为了量化人气的概念，才出现了 “流量”。但量化的过程也完成了对人气的异化。在微博上，流量的公式其实是 = 粉丝数 x 人均劳动程度，蔡徐坤的流量霸主地位不是因为前一个变量（粉丝数）最高，而是因为他的粉丝投入的劳动量极大，是粉丝以一当百的劳动能力造成了流量总值的高企，周杰伦则恰好相反。这场战斗之所以能打起来，表面看是人气之争、社群之争、甚至代际之争，但往深里看，这是意识形态之争。

传统的意识形态不必多言，但蔡徐坤一代觉得投196世界之最入百倍千倍于其他人的刷榜劳动是正当和天经地义的，这是社交网络x大数据时代后才出现的意识形态。所以三联生活周刊的文章发问：“是什么让他们觉得数据就是一切？”

三联发问背后暗含的疑惑是，饭圈参与者如何做到将自己的劳动力经年累月地投入一个游戏，而同时不反思这一切？毕竟一个人上学上班累了还要怀疑人生呢，很多人天天刷一个别人都找不到入口的话题榜而不怀疑其意义？太没道理了。

数据至上的意识形态早已随着社科和统计学的发展而滥觞，而这一轮最新的，我认为很大程度上发端于七八年前管理学里兴起的 gamelization 思潮。这个概念主张把一切系统用 “游戏化” 的组织方式加以改造，用更小更碎片化的激励代替惩罚，简单理解，就是把网游机制引入一切领域，让人们以网游玩家砍怪杀敌的热情去做任何事情。

当几年前微博驱逐公知，选择跪地求生后，就卸载了自己的公众议题平台属性，并在自我改造时显然地引入了 gamelization 的概念。他们找到娱乐业作为合谋，又恰好收编了从小在 MMORPG（传奇、魔兽世界……）文化中成长起来的一代人作为新用户，于是形成了现在的局面。你能看到粉圈的组织方式有着明显的 “公会” 特征，占领超话就像是日常打boss，互相聊天就是发PM。粉圈党同伐异的行为在现实中很奇怪，但在网游里再正常不过，甚至可以说，党同伐异四个字就是网游的基础。

很多人记得当初发现网易和腾讯 “表面上是互联网企业，一看利润来源原来是个游戏公司” 时的惊讶，现在这个名单应该加上微博了。可以说，微博已经是一个经营大型增强现实网游的公司，大大小小的饭圈用户就是其中的玩家，以及，游戏收入来源。抱怨微博饭圈化？那是人家的钱包，而你，只不过是蹭PM功能捡热闹的路人。

“临时起义” 的 “周杰伦作战”，用号召来自 “真实世界” 的用户参与游戏的方式，击碎了 “微博游戏玩家” 的 your little world 的边缘，而且这种 “击败” 的目的不是参与，而是宣示了一个姿态，告诉对方 “别把这游戏当真”。然后离场。从发起到结束都很有艺术感。但我觉得可惜的是，这种行动只能是短效的，因为社会网游化的后果已经无法阻挡了。

gamelization 是权力和资本发现的最新最有效率的一种统治方式，那款红色底色的四字 app 使用了这种方式，微信计步也用了，全民征信系统也是，“增长黑http://www.196nk.cn客” 的理念也来自这里，他的思想基础是用数据取代真实，行动纲领是用人们追求小目标的热情实现自己的运营目的，后果是人将不再成为 “人”，而是被控制的勤奋劳动力，成为一段程序 —— 还拥www.196nk.cn有调用其他工具的能力。

外挂就是人能调用的工具之一。我们都同意机器作弊是虚假的，但如果再向外跳出一层想想，一个粉丝动手人肉刷榜和他调用外挂刷榜，有任何本质区别吗？唯一的区别是人肉刷榜的效率低，调用外挂的效率高而已。没错，外挂的道德瑕疵来自规则内的游196世界之最戏世界与规则外的真实世界间的落差，但如果世界本身变成了一个游戏，这种落差就会消失，外挂就会失去道德上的劣势地位，它像是玩家氪金买到的一件高等级装备。对于这个大游戏来说，你的存在是一段程序，外挂的存在也是一段程序，你凭什么去歧视另外一段程序呢？

你会拥抱网游化的生存吗？我不会，不是因为我老朽，而是基于价值观的逻辑。今年重组的达达乐队在21世纪初年就曾唱过：“人生就是一部RPG，角色扮演体感游戏”，我们一代人都曾为之兴奋。但我觉得，人可以把人生当游戏，因为这是解构性的、消解严肃、反抗权威、开放性的，但不应该把游戏当成整个人生，因为那是在树立神像，也是大惊小怪、见识短浅和闭合性的。正是这些虚词 —— 而不是周杰伦或蔡徐坤这样的实词 —— 构成了价值观和人生选择。196世界之最

说到底，我真的不想活成一段程序，我不想成为可复制、可替换甚至可回收的生命体，但这却可能是未来十年里，我们所有人都要面临的更严峻的抉择。