律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。

今天，是农历二十四节气中的第一个节气：

立，是开始之意；春，代表着温暖、生长。

立春代表着万物起始、一切更生，也意味着新的一个轮回已经开启。

立春标志着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。

但196世界之最是，二十四节气作为中国文明的独特贡献，却很少有人知道其真正的用196世界之最意。

一方面，是由于现代社会信息的畅通，让我们能够随时随地了解关于时序的一切。

另一方面，是由于古代历法通常都掌握在帝王将相这些统治阶级手里，普通百姓很难全面了解和掌握历法里面隐藏的生存密码。

民以食为天，不是古人茶余饭后的吟诗作赋而来，而是深刻蕴含着古人的生存之道。

在古代，农业技术还不发达的岁月里，农民借助于节气，把自己的口粮完全依赖于天时。

他们将一年定格到耕种、施肥、灌溉、收割等农作物生长，与自己朝夕相处的时间循环体系完全融合。

比如谷雨，“清明断雪，谷雨断霜”。

谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，极利于农作物中谷类作物的生长。

有意思的是，每年的第一场大雨一般就出现于此时，对水稻栽插和玉米、棉花的苗期生长有利。

所以谚语说“谷雨不种花，心头像蟹爬。”

因为自古以来，棉农都把谷雨节作为棉花播种指标。

再比如小满，“小满不满，麦有一险”。

在中国北方地区，麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有完全成熟，所以叫小满。

再比如白露，“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”

白露前后若有露，则晚稻将有好收成。

而且，古人还观察到，如果白露节下雨就对农业不利，雨下在哪里，就会苦在哪里。

这种模式，古人经过长期的经验总结，已经将时间和生产、生活与天道相印相应，乃至合一的状态。

啰嗦了半天，希望今天推荐

1《光阴：中国人的节气》

二十四节气，是时序，更是光阴。

二十四节气，是独属于中国人的浪漫自然观。

在春夏秋冬的四季轮回中，我们日出而作，日落而息。

日月星空、山川草木、江河湖海、飞禽走兽、花鸟鱼虫，都是http://www.196nk.cn我们的同行者。

在申赋渔的《光阴》中，我们跟随着自然的二十四节律，一起穿越光阴，一起感受古人的智慧之美。

2《时节之美》

现代工业文明给我们的生活带来很多便利，让我们忙碌的忘记了我们赖以生存的大自然。

这种健忘，经常会使人类误以为自己就是地球的主人。

其实，大自然才是人类的主宰，而人类只不过是寄生于地球的万物之一。

对此，古人早已经有清醒的认识。

二十四节气，就是中国人的祖先与自然万物，与天地日月，与风云雨雪的对话的工具。

朱爱朝的《时节之美》，通过节气习俗、古典诗词等等，唤起我们对美好传统文化的好奇心，帮助我们在二十四节气的周而复始、生生不息中，拥有更饱满的喜悦，和美安然。

3《时间之书》

中国经过漫长的农业社会，时间已经远远不止于一个计时工具。

古人在劳作中，已经渐渐明白了时间就是生活，比如一年之计在于春，一日之计在于晨。

在古代，车马很慢，生活节奏PJHsmcYvV也不是很快，古人在日出而作、196世界之最日落而息的四季轮回中，感悟出了让我们叹为观止的生活智慧与浪漫。

就像东南西北，象征春夏秋冬一样。

在春季，东风就是春风，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

在夏季，南风就是夏风，“五月南风兴，思君下巴陵。”

在秋季，西风就是秋风，“枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。”

在冬季，北风就是冬风，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”

二十四节气，是“与日月合其明，与四时合其序”的时间智慧。

4《一年灯火要人归》

山水风物毕竟相似，只有人情时时流转变迁。

年复一年，或许山光树色依旧如初。

但此时心境，已经不是当初那个心境了。

我们有时是行客，有时却是归人。

中信出版社的《一年灯火要人归》，从1月1日到12月31日，用365首唐诗宋词，陪伴每一个离家的行客、每一个归家的游子。

虽然这本书与二十四节气关系不大，但是贯穿全书的是古人关于时序的诗词之美。

5《岁时记：古诗词里的节气之美》

在这本书中，我们可以尽情感受属于古人关于时节的浪漫之美。

只看目录，我们或许已经爱不释卷。

立春：春到人间草木知

雨水：小楼一夜听春雨

惊蛰：雷动风行惊蛰户

春分：风有信来花不误

清明：梨花风起正清明

谷雨：茶烟轻扬落花风

立夏：一夜熏风带暑来

小满：花未全开月半圆

芒种：箪食壶浆田晌忙

夏至：芳草脉脉亦未歇

小暑：凉风起于青萍末

大暑：看朱成碧思纷纷

立秋：梦里花落几人惊

处暑：也无风雨也无晴

白露：一壶清露酹浮生

秋分：风清月朗桂香远

寒露：萧疏桐叶夜色阑

霜降：任是无情也动人

立冬：谁念西风独自凉

小雪：起唤梅花为解围

大雪：独钓寒江光阴转

冬至：半随流水半随尘

小寒：占尽风情向小园

大寒：岁染蕤红一年欢